4月8日下午，我院举行了“青年·100”系列第七十四期夜读活动。本期夜读书籍为《额尔古纳河右岸》。辅导员彭学义老师以及部分24级的同学参加了本次夜读会，共同讨论了读书感悟与心得。

《额尔古纳河右岸》是迟子建的代表作，曾获第七届茅盾文学奖。小说以鄂温克族最后一位女酋长的自述口吻，缓缓铺开了一个游猎民族近百年的命运流转。驯鹿的铃铛、萨满的神鼓、林中的风声、河水的呜咽……书中既有对自然万物的敬畏与深情，也记录了现代文明步步逼近时，这个民族所经历的坚守、挣扎与告别。这不仅是一个民族的编年史，更是一曲关于生命、死亡、信仰与记忆的苍凉挽歌，引导读者思考人与土地、传统与现代之间复杂而深沉的关系。

学生读后感：

读了这本书，我最想说的两个字是：真实。没有狗血的冲突，但那种关于死亡的冷静，以及传统生活方式被冲散的无奈，让人看完心里感触很深。迟子建没有把死亡写成可怕的事，每一次离去都很平静，让人意识到死亡其实就是生命的自然闭环。最让我揪心的是萨满妮浩，她不是神，只是一个被迫在信仰和母爱之间反复撕裂的母亲。看着那种家园被冲击的感觉，就像眼睁睁看着一种熟悉的生活方式一点点、悄无声息地消失。这本书没有教大道理，只是把一个民族的兴衰、生与死摆在你面前，让人更懂得珍惜当下。

计算机245 商惠津

这本书没有波澜壮阔的叙事，却藏着对自然、生命与文明的深刻叩问。最让我震撼的是妮浩萨满献祭亲子救人的章节，每一次品读都能感受到灵魂的震颤。妮浩每救一个人，都要以自己一个孩子的生命为献祭，她痛彻心扉却从未退缩，这份牺牲不是被迫的妥协，而是刻在骨子里的责任与敬畏。在这个快节奏的现代社会，我们早已习惯了索取与便利，却渐渐忘记了敬畏与付出。妮浩的坚守像一面镜子，照出了我们内心的浮躁与匮乏。这本书让我明白，真正的强大不是逃避困难，而是明知不可为而为之的勇气。人生本就充满无常，唯有心怀善意、坚守本心，才能活出生命的厚度。

电子241 马琪妙

翻开这本书，仿佛踏入了东北边陲的原始森林，跟随鄂温克族的脚步走过百年沧桑。它既是一曲民族史诗，也是一首写给自然与生命的温柔挽歌。鄂温克人逐鹿而居，与山林共生，在艰苦的环境中始终保持着对生命的热忱与豁达，让我看到了人类最本真的生存智慧。然而时代的洪流终究席卷了这片山林，古老的游牧文明渐渐式微，字里行间满是为这份即将消逝的文明感到的惋惜。但这本书从不是单纯的悲情诉说，老酋长夫人守着山林守护着族群的根与魂，让我们看到，即便文明更迭，那些刻在骨子里的信仰与温情永远不会消失。这本书让我读懂了一个民族的苦难与荣光，那些在时光中沉淀的文明微光，值得被永远守护。

计算机232 金佳欣

在额尔古纳河右岸，鄂温克人从未将自己置于自然之上，而是始终把自己当作自然的一部分，与万物达成了近乎完美的共生关系。他们狩猎是“向自然借肉”，不杀孕兽、不猎幼兽，只取生存所需；烧火只捡枯枝，迁徙时填平火塘、深埋垃圾，不给森林留下一丝破坏的痕迹。驯鹿是族人的伙伴与亲人，森林是他们的家园、信仰与根。在这里，没有征服与被征服，人类敬畏自然，自然也慷慨地馈赠一切。迟子建告诉我们，人类的发展从来不该是对自然的征服与掠夺，而是相互的尊重与共生。

电子241 李选博

本次夜读活动，辅导员彭学义老师围绕《额尔古纳河右岸》，与同学们深度交流阅读思考。彭老师先谈及书中鄂温克人的生死观，指出他们不把死亡当作终结，而是生命的自然闭环。有同学分享说，书里死了那么多人但读起来并不压抑，彭老师回应这正是作品的力量所在。随后他谈到萨满妮浩这一人物，提出妮浩的牺牲不是被迫妥协，而是刻在骨子里的责任与信仰，她不是神，只是一个在信仰和母爱之间反复撕裂的母亲。接着，彭老师解读书中人与自然的关系，强调鄂温克人从未把自己凌驾于自然之上，而是始终把自己当作自然的一部分。他抛出问题：“我们总说保护环境，但我们是真正的‘共生’，还是在‘施舍’？”引发大家思考。最后，彭老师分享结语：读这本书不是为了回到过去，而是为了提醒自己，在追求发展的同时不要丢失对生命的敬畏、对自然的感恩。他鼓励同学们在快节奏的生活中偶尔慢下来，去感受另一种生命状态，并期待继续与大家共读好书。

辅导员彭学义

夜深人静，书页轻合。额尔古纳河还在遥远的北方静静流淌，而那个逐驯鹿而生的民族，正随着最后一个酋长的女人缓缓走向历史的深处。感谢这场夜读，让我们在文字中跨越山河，见证了百年的风雪与温情。愿我们记住那片土地上的坚韧与柔软，也愿我们在各自匆忙的生活里，偶尔停下来，听一听内心深处那条河流的声音。

（图：谢妮，文：齐艺娴）